Geneva Reformed Church 제네바 개혁교회 Reformed Guardian 리폼드 가디언 The Band of Puritans 밴드 오브 퓨리탄스 Geneva Institute 제네바 신학교
오인용 목사
성경 66권 중에 마태, 마가, 누가, 요한복음은 사복음서(四福音書)라고 불린다. 그런데 왜 유독 이 네 권의 책만 복음서라고 불릴까? 왜냐하면, 이 책이 모두 예수님의 생애에 초점을 맞추어 쓰였기 때문이다. 다시 말해, 복음이란 예수님과 그분의 생애를 뜻한다. 그렇다면 사복음서를 제외한 나머지 성경은 복음이 아닐까?
세부사항김재호
현대 교인들은 사영리(四靈理), 영접 기도, 강단 초청, 전도 폭발과 같은 실용주의 전도 프로그램과 관상, 침묵, 향심 기도 같은 영성주의 신앙에 친숙하다. 그래서 그들은 복음의 핵심이 무엇인지 잘 알지 못한다. 그저 그런 일을 통해 교인이 늘었다거나 누군가 감동받아 조금 더 착해지고 마음이 편해졌다는 말이 돌면, 입을 모아 하나님의 은혜라고 하며 좋아하기에 바쁘다. 그래서 본래 복음이 무엇인가를 말해주면, 그들은 극심한 혼란과 두려움을 느낀다. 심지어, 속으로 사탄이 광명(光明)의 천사로 위장해서 믿음을 무너뜨리려고 하는 것은 아닌지 의심한다.
세부사항양승훈
이 글은 새로운 복음 전도 전략을 말하려는 글이 아니다. 전략과 방법에 대한 글은 이미 수없이 많이 나와 있다. 하지만 우리는 그런 방법이 계속 실패하고 있음을 목격하고 있다. 왜 이러한 실패가 계속되는 것일까? 전략의 부재 때문일까? 교회의 사회적 영향력이 축소되었기 때문일까? 전 세계 교회를 하나로 묶는 통합 조직이 없어서일까? 세상이 너무도 악해서일까? 그러나 그런 것들이 문제의 본질은 아니다. 만약, 그런 요소가 복음 전도 문제의 본질과 핵심이었다면, 성경은 아무런 전략도 없이 ‘와서 들어보라’는 식으로 전도하는 사람을 책망해야 할 것이다.
세부사항설형철
이 글이 무려 2년 넘게 연재(連載)한 마르틴 루터 유적지 탐방기의 마지막 편입니다. 저자의 게으름과 이런저런 사정으로 연재가 꾸준하게 이루어지지 못했는데도, 계속 사랑해주셔서 참으로 감사합니다. 다음 편은 거르지 않고 최대한 꾸준하게 쓰려고 합니다. 독자 여러분께서도 같이 기도해주시기를 부탁드립니다. 이번에는 루터가 태어났고 삶을 마친 도시, 아이슬레벤(Eisleben)을 살펴보겠습니다. 독일 사람들은 루터를 존경하는 마음으로 이 도시를 ‘독일의 베들레헴’이라고 부릅니다
세부사항김재호
경건했던 옛 성도들이 오늘날 교회를 방문한다면 어떤 일이 벌어질까? 십중팔구(十中八九)는 큰 충격을 받고 정신을 차리지 못할 것이다. 지역 사회와 함께 한다며 열리는 바자회, 신자의 교양을 위한다며 열리는 인문·심리학 강좌, 커피를 팔며 장사하는 모습 등, 상상을 초월하는 광경에 벌어진 입을 차마 다물지 못할 것이다. 그러나 그중에서도, 세속적인 오락과 유흥을 즐기면서 성도의 교제라고 말하는 행태에 가장 큰 충격을 받을 것이다. 그들은 자기가 사교장이 아닌 교회에 왔다는 사실을 믿지 못하고, 여러 번 이곳이 정말로 교회인지를 확인할 것이다.
세부사항Geneva Reformed Church 제네바 개혁교회 Reformed Guardian 리폼드 가디언 The Band of Puritans 밴드 오브 퓨리탄스 Geneva Institute 제네바 신학교
오인용 목사
여기서 ‘대저’라는 단어의 뜻은 ‘대체로 헤아려’입니다. 오늘날에는 ‘대저’라는 말이 잘 쓰이지 않아서 그 뜻을 아는 분이 그리 많지 않습니다. 오늘 본문의 앞부분인 17절부터 21절까지의 내용을 ‘헤아려보니 참으로’라는 의미로 쓰였습니다. 오늘은 소요리문답 제26문의 내용에 해당하는 그리스도의 왕 직분에 대해 설교하겠습니다.
세부사항
